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　　天下古今成敗之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以敗？曰：有毅力者成，反是者敗。

　　蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四，而順逆兩境又常相間以迭乘。無(wú)論事之大小，必有數(shù)次乃至十?dāng)?shù)次之阻力，其阻力雖或大或小，而要之必?zé)o可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，吾欲云云，其意以為天下事固易易也，及驟嘗焉而阻力猝來(lái)，頹然喪矣；其次弱者，乘一時(shí)之意氣，透過(guò)此第一關(guān)，遇再挫而退；稍強(qiáng)者，遇三四挫而退；更稍強(qiáng)者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈難，非至強(qiáng)之人，未有能善于其終者也。

　　夫茍其挫而不退矣，則小逆之后，必有小順。大逆之后，必有大順。盤根錯(cuò)節(jié)之既經(jīng)，而隨有應(yīng)刃而解之一日。旁觀者徒艷羨其功之成，以為是殆幸運(yùn)兒，而天有以寵彼也，又以為我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸詎知所謂蹇焉、幸焉者，皆彼與我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉與否，即彼成我敗所由判也。更譬諸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其間風(fēng)潮之或順或逆，常相參伍。彼以堅(jiān)苦忍耐之力，冒其逆而突過(guò)之，而后得從容以進(jìn)度其順。我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可達(dá)也。

　　孔子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。”孟子曰：“有為者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，猶為棄井也”成敗之?dāng)?shù)，視此而已。

　　1、作家作品

　　本文選自梁?jiǎn)⒊讹嫳椅募分械摹秾＜ば旅裾f(shuō)》。梁?jiǎn)⒊肿咳纾?hào)任公，別署飲冰室主人，與康有為共同領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。

　　2、寫作背景

　　本文寫于l902年戊戌變法之后。戊戌變法失敗，以譚嗣同為首的“六君子”慘遭殺害，大批

　　維新黨人被貶官、監(jiān)禁、流放，全國(guó)上下籠罩在一片白色恐怖之中。在這血雨腥風(fēng)的日子里，梁?jiǎn)⒊那闃O度苦悶彷徨，但仍思積極進(jìn)取，他滿懷激情寫作本文，旨在勉勵(lì)身處逆境中的“真有志于天下事者”不要被失敗所嚇倒，不要為暫時(shí)的逆境所困擾，要百折不撓，振奮精神，沖破重重阻力，勇往直前。

　　3、中心論點(diǎn)

　　本文的中心論點(diǎn)：“有毅力者成，反是者敗。”以勉勵(lì)處于逆境中的“真有志于天下事者”，不要為失敗所嚇倒，要有堅(jiān)持到底的毅力。

　　4、論證方法

　　本文的中心論點(diǎn)“有毅力者成，反是者敗”本身已包含著正反兩個(gè)方面。全文緊緊圍繞這個(gè)論點(diǎn)展開論證，在論證中自始至終運(yùn)用了正反對(duì)舉的說(shuō)理方法。將成與敗、順與逆、強(qiáng)與弱、彼與我對(duì)比，證明有毅力者以其堅(jiān)韌不拔而獲成功，缺乏毅力者則難免失敗；人生總是逆境居多，順逆境又總是交替出現(xiàn)，大凡成功者都是善于抓住順境、扭轉(zhuǎn)逆境的人，而失敗者則往往是哀嘆命運(yùn)不濟(jì)、逢難必退、終究屈服于逆境的人。最后，作者引經(jīng)據(jù)典，將“未成一簣”的造山者與“雖復(fù)一簣”的填土者作了鮮明的對(duì)比。通過(guò)反復(fù)的正反對(duì)比，從而有力地論證了全文的中心論點(diǎn)；“有毅力者成，反是者敗”。

　　5、比喻和層遞

　　本文大量運(yùn)用了比喻等修辭方法，如用操舟為喻，說(shuō)明征程中風(fēng)浪有順有逆，若能“冒其逆而突過(guò)之，而后得從容以進(jìn)度其順”即可順利到達(dá)彼岸。又如用孔子《論語(yǔ)·子罕》中的比喻“譬如為山”及《孟子·盡心上》中的比喻“譬若掘井”等說(shuō)明做事貴在堅(jiān)持。而能否堅(jiān)持，關(guān)鍵又在于是否有毅力。層遞有兩處，一是將“智力薄弱之士”、“其次弱者”、“稍強(qiáng)者”、“更稍強(qiáng)者”與“至強(qiáng)之人”五種人，按照從弱到強(qiáng)的順序排列，以突出強(qiáng)者。說(shuō)明沒(méi)有毅力不能成功，沒(méi)有至強(qiáng)的毅力也不能成功。只有至強(qiáng)者具有百折不撓的毅力才能取得成功。二是在操舟的比喻中，將“一日而返”、“二三日而返”、“五六日而返”按照由少到多的次序排列，從反面說(shuō)明沒(méi)有至強(qiáng)的毅力不能取得成功。