第十五篇中國文化的骨骼

王富仁

一、作者簡介

王富仁，1941年生，著名學者，新中國第一位文學博士。現任汕頭大學終身教授、中國現代文學研究會會長。他在魯迅研究、中國現代思想和文化、現代文學史等研究領域成就卓著。其博士學位論文《中國反封建思想革命的一面鏡子》在魯迅研究界和中國現代文學研究界曾引起廣泛討論，成為新時期魯迅研究的標志性成果。主要著作有《魯迅前期小說與俄羅斯文學》、《中國反封建思想革命的一面鏡子》、《先驅者的形象》、《魯迅縱橫談》（譯著）、《文化與文藝》、《靈魂的掙扎》、《歷史的沉思》、《王富仁自選集——跨世紀學人文存》、《蟬聲集》、《蟬之聲》、《蟬聲與牛聲》、《現代作家新論》、《中國文化的守夜人》等，計專著六部、論文集五部、散文隨筆集四部、譯著一部。來汕頭大學后，王教授重點研究“新國學”。他分三個階段實現建設“新國學”的目標，并力求實現他在南方辦“不賺錢、但能被學界重視”刊物的理想。

二、寫作背景

本文作者從獨特的角度，概述中國古代文化和近現代文化“有血肉無骨骼”的特征，指出五四以后，“專注于中國文化骨骼”的，幾乎只有魯迅一人，從而點明讀魯迅作品、學習魯迅精神的必要性。

三、文題分析

文化的骨骼指的是一種文化精神。如古人“富貴不能淫，貧賤不能移、威武不能屈”的大丈夫精神。用現在的話說，就是“知識分子獨立的人格”，它的對立面就是文化奴性。

四、課文分析

第一段：提出了一個民族的文化，如同一個人一樣，不僅要有血肉，也要有骨骼。

第二段：舉例說明了中國古代文化的有血肉無骨骼。

中國文化的血肉是指當時社會創造的物質文明和繁榮的文化，而骨骼是指振興民族、勇于斗爭的精神。

宋明清的文化不能說不繁榮，但文人委曲求全、茍且偷生，最終導致亡國。

第三段：中國現代文化也是有血肉、無骨骼的，并提出了治療中國文化軟骨病的方法——讀讀魯迅。

五、重點分析

作者對中國文化所持的態度，為什么提倡讀魯迅？

明確：作者對中國文化的奴性持批判態度。作者提倡讀魯迅，是因為魯迅的骨頭是最硬的，沒有奴顏媚骨，他又是治療中國文化軟骨病的專家。