三十三  《古詩十九首（選二）》

行行重行行

一、《古詩十九首》簡介

“古詩”的原意是古代人所作的詩,約在魏末晉初,流傳著一批魏晉以前文人所作的五言詩,既無題目,也不知作者,其中大多數(shù)是抒情詩,具有獨(dú)特的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格,被統(tǒng)稱為”古詩”。今存單30多首，包括《古詩十九首》在內(nèi)。抒發(fā)仕途碰壁后所產(chǎn)生的人生苦悶和厭世情緒，是《十九首》中共同的主題思想。《十九首》中抒寫離別相思的詩，大多數(shù)是思婦閨怨，但也有游子鄉(xiāng)愁。《十九首》思想內(nèi)容比較狹窄，情調(diào)也比較低沉，但藝術(shù)成就相當(dāng)突出。

藝術(shù)特色：《十九首》把深入淺出的精心構(gòu)思，富于形象的比興手法，情景交融的描寫技巧，如話家常的平淡語言，融為一體，形成曲盡衷情和委婉動(dòng)人的獨(dú)特風(fēng)格。

文學(xué)史上，《十九首》所代表的東漢后期無名氏五言詩，標(biāo)志著五言詩歌從以敘事為主的樂府民歌發(fā)展到以抒情為主的文人創(chuàng)作，已經(jīng)成熟。

二、詩歌主旨

這是一首在東漢末年動(dòng)蕩歲月中的相思亂離之歌，寫一女子對(duì)長期遠(yuǎn)離的情人的沉痛思念，情真、景真、事真、意真，讀之使人悲感無端，為女主人公真摯痛苦的愛情呼喚所感動(dòng)。人生“悲莫悲兮生別離”，情人間會(huì)面無期的離別之恨，更會(huì)使他們終日悵惘，心灰意絕。作品抒發(fā)思婦的離別之苦，盼望之切，相思之痛，無端的猜疑，以及歲月催老、空負(fù)佳期的悲愴，欲說還休，欲罷不能，只好強(qiáng)自寬解的自憐，真實(shí)而生動(dòng)地刻畫了這一特定情勢下女方當(dāng)事人的曲折心理，表現(xiàn)了人類共有的復(fù)雜情感，因此具有永久的藝術(shù)魅力。

三、詩歌分析

1、“行行重行行”

“行行”言其遠(yuǎn),”重行行”極言其遠(yuǎn)意思更遞進(jìn)一層,不僅指空間,也指時(shí)間.

首句復(fù)沓的聲調(diào)，遲緩的節(jié)奏，疲憊的步伐，給人沉重壓抑感，痛苦傷感的氛圍，立刻籠罩全詩．

2、＂與君生別離＂

＂君＂指女主人公的丈夫，即遠(yuǎn)行未歸的游子．這句是思婦＂送君南浦，傷如之何＂的回憶，更是相思之情再也壓抑不住發(fā)出的直白的呼喊．

3、＂相去萬余里，各在天一涯＂

相隔萬里，思婦以君行處為天涯海角，游子離家萬里，以故鄉(xiāng)和思婦為天涯海角．

4、＂道路阻且長，會(huì)面安可知？

＂阻＂承＂天一涯＂，指道路坎坷曲折，＂長＂承＂萬余里＂指路途遙遠(yuǎn)，關(guān)山迢迢．因此，會(huì)面安可知？當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭頻繁，社會(huì)動(dòng)亂，加上交通不便，生離猶如死別，當(dāng)然也就相見無期。

5、“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝＂

運(yùn)用比興手法，＂飛禽走獸尚且如此，更何況人呢？＂效果遠(yuǎn)比直說更強(qiáng)烈感人．這是詩人在極度的思念中展開的豐富的聯(lián)想．

表面上喻遠(yuǎn)行君子，同時(shí)兼喻思婦對(duì)遠(yuǎn)行君子的相思．

6、“相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩＂

自別后，我容顏憔悴，日漸消瘦，游子呀，你還不歸來．

＿＿上文兩個(gè)＂相去＂一指兩地相距之遠(yuǎn)，二指夫妻別離時(shí)間之長．

7、＂浮云蔽白日，游子不顧返＂

女主人公忽然陷入深深的痛苦和彷徨之中。詩人通過由思念引起的猜測疑慮的心理＂反言之＂，思婦的相思之情才愈顯刻骨，愈顯委婉含蓄，意味不盡．

8、＂思君令人老，歲月忽已晚＂

“老”并非指實(shí)際年齡，而指消瘦的體貌和憂傷的心情，是說心身憔悴，有似衰老而已。

“晚”指行人未歸，歲月已晚，表明春秋代謝，相思又一年。暗喻女主人公青春易逝，坐愁紅顏老的遲暮之感。

9、“棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯”

坐愁相思了無益。與其憔悴自棄，不如努力加餐，保重身體，留得青春容光，以待來日相會(huì)。所以詩人以期待和聊以自慰的口吻，結(jié)束了他相思離亂的歌唱。

四、詩歌結(jié)構(gòu)

首敘初別之情；

次敘路遠(yuǎn)會(huì)難；

再敘相思之苦；　　　　

末以寬慰期待作結(jié)。　

五、詩歌內(nèi)容研讀

作品章法搖曳，回環(huán)往復(fù)，文勢奇縱而又高渾自然。

前六句追述始別，夾敘夾議。首句即以涵蓋全詩之勢竦起，接寫道路之長，間阻重重，然后以“會(huì)面安可知”一頓，補(bǔ)足上文并勾起下情。

中六句正敘相思之痛，用的是比興襯托手法。先以“胡馬”二句橫插一筆，以動(dòng)物的本能比方人類的自覺，希望情人盡可能地向自己、向家鄉(xiāng)靠攏。想象奇詭，警策有力。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，寫情人與自己非但沒有靠近，反而日趨遙遠(yuǎn)。這給她的內(nèi)心造成了嚴(yán)重創(chuàng)傷。“衣帶日緩”暗示自己的瘦弱，間接寫情，以襯思念之切。“浮云蔽日”則是猜忌：她懷疑有“第三者”插足，使情人忘卻了自己。無端猜忌是在抒發(fā)其期待落空后的一腔幽怨。文勢突兀奇縱，全詩進(jìn)入高潮。

后四句緩收全篇，寫歲月催老，徒思無益，決心“努力加餐飯”。用爽語作結(jié)，使我們看到了思婦性格的另一面。但她的爽朗敵不過她的癡情，明日一早相思還會(huì)重演，因此這僅只是一種強(qiáng)自寬解。在章法上，結(jié)句與“衣帶”一語相呼應(yīng)，針線細(xì)密，回環(huán)無痕。

就全篇而言，首敘初別之情——次敘路遠(yuǎn)會(huì)路難——再敘相思之苦——末以寬慰期待作結(jié)。雖然多次換筆換勢，曲折往復(fù)，但始終一氣相生，處處妥貼，渾然一體，達(dá)到了自然天成的程度。

六、藝術(shù)特色

本詩的比興手法新穎別致，語意奇警。“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”，借鑒了屈原“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”（《哀郢》）的語意，并開啟了陶淵明“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”（《歸園田居》）的創(chuàng)新法門。雖然，屈詩突出了誓死歸根的意志，陶詩唱出了對(duì)自由的渴望，與屈陶相比本詩有些溫厚，但卻適合思婦的身分和心境。作品用衣寬暗示體瘦，以襯人物的癡情，震蕩讀者的血脈。影響所及，有陸機(jī)的“攬衣有余帶，循形不盈襟”（《擬行行重行行》）；蕭綱的“欲知心恨急，翻令衣帶寬”（《當(dāng)壚曲》）；終于出現(xiàn)了柳永的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”（《鳳棲梧》）的千古絕唱。《西廂記·哭宴》：“聽得道一聲‘去也’，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉肌。”這一精采絕艷的曲辭，顯然也從本詩受到過啟發(fā)。詩中的游子雖未出場，但“行行重行行”即是其寫照。聯(lián)系漢末文士的共同遭遇，也可想象其奔波不已、以圖仕進(jìn)的辛酸。因此，本詩借思婦之口，同時(shí)也唱出了一代文士的悲哀。

迢迢牽牛星

一、背景簡介

牽牛和織女本是兩個(gè)星宿的名稱。牽牛星即"河鼓二"，在銀河?xùn)|。織女星又稱"天孫"，在銀河西，與牽牛相對(duì)。在中國有關(guān)牽牛和織女的民間故事起源很早。《詩·小雅·大東》已經(jīng)寫到了牽牛和織女，但還只是作為兩顆星來寫的。《春秋元命苞》和《淮南子·ㄈ真》開始說織女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神賦》和《九詠》里，牽牛和織女已成為夫婦了。曹植《九詠》曰："牽牛為夫，織女為婦。織女牽牛之星各處河鼓之旁，七月七日乃得一會(huì)。"這是當(dāng)時(shí)最明確的記載。《古詩十九首》中的這首《迢迢牽牛星》寫牽牛織女夫婦的離隔，它的時(shí)代在東漢后期，略早于曹丕和曹植。將這首詩和曹氏兄弟的作品加以對(duì)照，可以看出，在東漢末年到魏這段時(shí)間里，牽牛和織女的故事大概已經(jīng)定型了。

二、詩歌主旨

此詩寫天上一對(duì)夫婦牽牛和織女，視點(diǎn)卻在地上，是以第三者的眼睛觀察他們夫婦的離別之苦。

三、詩歌分析

開關(guān)兩句分別從兩處落筆，言牽牛曰"迢迢"，狀織女曰"皎皎"。迢迢、皎皎互文見義。牽牛何嘗不皎皎，織女又何嘗不迢迢呢？他們都是那樣的遙遠(yuǎn)，又是那樣的明亮。但以迢迢屬之牽牛，則很容易讓人聯(lián)想到遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，而以皎皎屬之織女，則很容易讓人聯(lián)想到女性的美。如此說來，似乎又不能互換了。如果因?yàn)槭腔ノ模臑?quot;皎皎牽牛星，迢迢河漢女"，其意趣就減去了一半。詩歌語言的微妙于此可見一斑。稱織女為"河漢女"是為了湊成三個(gè)音節(jié)，而又避免用"織女星"在三字。上句已用了"牽牛星"，下句再說"織女星"，既不押韻，又顯得單調(diào)。"河漢女"就活脫多了。"河漢女"的意思是銀河邊上的那個(gè)女子，這說法更容易讓人聯(lián)想到一個(gè)真實(shí)的女人，而忽略了她本是一顆星。不知作者寫詩時(shí)是否有這番苦心，反正寫法不同，藝術(shù)效果亦迥異。總之，"迢迢牽牛星，皎皎河漢女"這十個(gè)字的安排，可以說是最巧妙的安排而又具有最渾成的效果。

以下四句專就織女這一方面來寫，說她雖然整天在織，卻織不成匹，因?yàn)樗齼?nèi)心悲傷不已。"纖纖擢素手"意謂擢纖纖之素手，為了和下句"札札弄機(jī)杼"對(duì)仗，而改變了句子的結(jié)構(gòu)。"擢"者，引也，抽也，接近伸出的意思。"札札"是機(jī)杼之聲。"杼"是織布機(jī)上的梭子。詩人在這里用了一個(gè)"弄"字。這弄字是玩、戲的意思。織女雖然伸出素手，但無心于機(jī)織，只是撫弄著機(jī)杼，泣涕如雨一樣滴下來。"終日不成章"化用《詩經(jīng)·大東》語意："彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章。”

最后四句是詩人的慨嘆："河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。"那阻隔了牽牛和織女的銀河既清且淺，牽牛與織女相去也并不遠(yuǎn)，雖只一水之隔卻相視而不得語也。"盈盈"或解釋為形容水之清淺，恐不確。"盈盈"不是形容水，字和下句的"脈脈"都是形容織女。《文選》六臣注："盈盈，端麗貌。"是確切的。人多以為"盈盈"既置于"一水"之前，必是形容水的。但盈的本意是滿溢，如果是形容水，那么也應(yīng)該是形容水的充盈，而不是形容水的清淺。把盈盈解釋為清淺是受了上文"河水清且淺"的影響，并不是盈盈的本意。《文選》中出現(xiàn)"盈盈"除了這首詩外，還有"盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖"。亦見于《古詩十九首》。李善注："《廣雅》曰：'贏，容也。'盈與贏同，古字通。"這是形容女子儀態(tài)之美好，所以五臣注引申為"端麗"。又漢樂府《陌上桑》："盈盈公府步，冉冉府中趨。"也是形容人的儀態(tài)。織女既被稱為河漢女，則其儀容之美好亦映現(xiàn)于河漢之間，這就是"盈盈一水間"的意思。"脈脈"，李善注：《爾雅》曰'脈，相視也。'郭璞曰：'脈脈謂相視貌也。'""脈脈不得語"是說河漢雖然清淺，但織女與牽牛只能脈脈相視而不得語。

四、藝術(shù)特色

這首詩一共十句，其中六句都用了疊音詞，即"迢迢"、皎皎、"纖纖"、"盈盈"、"脈脈"。這些疊音詞使這首詩質(zhì)樸、清麗，情趣盎然。特別是后兩句，一個(gè)飽含離愁的少婦形象若現(xiàn)于紙上，意蘊(yùn)深沉風(fēng)格渾成，是極難得的佳句。

三十四  歸園田居

       陶淵明

一、詩人簡介

陶淵明，一名潛，字元亮，東晉末年的偉大詩人，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”。

陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩味醇厚，語言清新。

陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了。

二、整體把握詩歌

本詩可分為三層：

第一層1—6句，寫作者的個(gè)性和思想，表達(dá)對(duì)官場的厭惡和對(duì)農(nóng)村生活的喜愛之情；

第二層7—18句，繪聲繪色地描寫了田園生活的喜人情趣；

第三層19—20句，回答人們的疑問，收束全文。

三、詩歌分析

1、 研習(xí)第一層：

⑴ 釋“韻”與“誤”

“韻”指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng)。“少無適俗韻，性本愛丘山”表明自己的性格與世俗官場生活不適應(yīng)。“適俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢之爭，詩人說自己缺乏應(yīng)酬官場的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。

 “誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭劇烈，陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。“一去三十年”（實(shí)應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字，說明了時(shí)間之長，痛苦之深。）

（2）“塵網(wǎng)”、“羈鳥”、“池魚”、“樊籠”等詞語各比喻什么？作者運(yùn)用這些比喻，表達(dá)怎樣的思想感情？

明確：

Ａ．“塵網(wǎng)”、“樊籠”，都比喻使人受拘束的塵世。用這種比喻，表示詩人已經(jīng)看透了官場的污穢黑暗，表達(dá)了對(duì)官場極大嫌棄。“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比，意在說明誤入官場，深受束縛，迫切要求擺脫束縛，回歸農(nóng)村的心志。

Ｂ．這里一方面表現(xiàn)了陶淵明對(duì)誤入官場的痛心，對(duì)黑暗官場的嫌棄，一方面表現(xiàn)了他渴望擺脫官場束縛，回歸田園，獲得自由的迫切心情。

2、研習(xí)第二層

⑴ 釋“守拙”

拙（zhuō）本義是“笨”，也作謙詞，這里取其引申義，即原始的，本真的。“守”是“堅(jiān)持”的意思，“守拙”一方面是自謙，另一方面，表示自己安守本分，反對(duì)虛偽技巧，向往歸真返樸。

⑵ 重點(diǎn)問題：

Ａ．“方宅十余畝”到“雞鳴桑樹顛”八句，按什么順序來寫田園生活？

明確：“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出作者心滿意足的欣慰的情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”，兩文有同工之妙。

“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)摹⑹婢彽摹⑷岷偷摹！肮贩蜕钕镏小睂戇h(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫畫，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

Ｂ．“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”中的“曖曖”和“依依”在詩中是近義詞，可以互換嗎？為什么？

明確：“曖曖”、“依依”均為寫遠(yuǎn)景之用語，都表示模糊不清、依稀可辯。但不可互換，因?yàn)椤皶釙崾菍戇h(yuǎn)處村莊的總體輪廓，這是不可能看得清楚的，只能是模糊的，而是建筑物在作者的主觀感受上，它是靜止的；

而“依依”寫的是炊煙，“炊煙”一是在高處，二是它是飄動(dòng)的，比村莊的可見度大，因此用“依依”表示盡管炊煙在遠(yuǎn)處，但仍依稀可辯。總之，“曖曖”著眼于“模糊”，“靜止”，“依依”著眼于“可見”，“漂動(dòng)”。兩者都不可互換。

Ｃ．“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”沒寫人，可以想象出這里人民生活的情景嗎？

明確：雖沒有寫人，但寫了人們生活的環(huán)境，可以讓我們想象出，生活在這里的人必定和平安寧，生活古樸，怡然自得。

Ｄ．“戶庭無塵雜，虛室有余閑“實(shí)際上拿田園生活的什么特點(diǎn)與官場對(duì)比？

明確：這兩句寫所感，具體、寫到詩人田園生活之樂。它的兩個(gè)特點(diǎn)可與官場對(duì)比，一是“無塵雜”，沒有官場上亂糟糟的事，看不到今天惡心的“官場現(xiàn)形記”；二是“有余閑”，可以不必作官場上的那些客套應(yīng)酬之勞，可以有充分的時(shí)間讀書做詩。這“一無一有”正是詩人求之不得的生活方式，理想境界。

3、 簡析第三層

最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，作者何以對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數(shù)家珍呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場生活的形象的總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開始的新生活的欣喜。

4、小結(jié)：

《歸園田居》主要寫詩人擺脫污濁的官場，來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，這種情緒，可用一個(gè)成語來概括，這個(gè)成語是“返樸歸真”。“返樸歸真”，第一是“樸”，處世要樸實(shí)，不做作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至；第二是“真”，做人要真實(shí)、正直、不虛偽、具有人的本性，這是我國歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的生活境界。

五、藝術(shù)特色

一是用白描的手法，如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無粉飾之詞，平易如話，但恰到好處地與詩意合拍。

二是情景交融。“方宅十余畝……雞鳴桑樹顛”八句，描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧靜安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實(shí)境——也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境——陶淵銘內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實(shí)境與心境渾然一體、水乳交融。

三是比喻生動(dòng)形象，詩人把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)比喻為“塵網(wǎng)”、“樊籠”，把誤入官場的人比作“羈鳥”、“池魚”，不僅形象貼切，而且蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的感情色彩。

四是語言樸素自然。如：“狗吠深巷中……，隨手寫來，明白如話，正如司空?qǐng)D《二十四詩品》中所言：“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，“不著一字，盡得風(fēng)流”。