三十二  赤 壁 賦

       蘇 軾

一、作者簡介

     蘇軾（1036——1101），字子瞻，號(hào)東坡，眉山（今屬四川省）人。北宋著名的文學(xué)家。與父蘇洵、弟蘇轍合稱三蘇。宋仁宗嘉祐二年進(jìn)士，受歐陽修賞識(shí)。由鳳翔府簽判入朝，任監(jiān)官告院，兼判尚書祠部。因政見與王安石不合，出為杭州通判。后知密州、徐州。元豐二年因?yàn)跖_(tái)詩案被誣入獄，罪貶黃州。哲宗元祐年間舊黨當(dāng)政，任翰林學(xué)士、知制誥。紹圣年間新黨上臺(tái)，又被貶惠州、儋州。徵宗建中靖國元年（1101）蘇軾六十六歲北還，不久逝世。謚“文忠”。

蘇軾兼長詩文詞書畫，為北宋一代文宗。蘇文汪洋恣肆，議論縱橫，想象奇特。其詩揭時(shí)弊，嘆民生、抒胸懷，清新豪健，善用比喻夸張。蘇詞沖破男女之情、離別之愁的藩籬，懷古、感舊、記游、說理等題材無不可入詞，開豪放派詞風(fēng)。但他的部分文學(xué)也流露出他保守的政治觀點(diǎn)和游戲人生的消極態(tài)度。著有《蘇東坡集》。

二、文體知識(shí)

     賦：是漢代形成的一種文體，有“漢賦”之稱，賦講究詞采、對(duì)偶、韻律和鋪敘，常采用主客問答的形式，有詩歌和散文特點(diǎn)。后來或向駢文方向發(fā)展，稱為“駢賦”、“律賦”，或進(jìn)一步散文化，稱為“文賦”、“散賦”。“文賦”也是散韻結(jié)合，但散文意味頗重，特別是到了宋代，多以散文方法作賦，別具一格。   

     本文就是一篇文賦，是一篇記游散文。

三、背景簡介

     宋神宗熙寧年間，王安石推行新法，蘇軾與之政見不合，被迫離京外放。1079年7月，朝廷中屬新黨的幾個(gè)御史，抓拄蘇軾所寫的詩中諷刺新法的一些詩句，彈劾他愚弄朝廷，妄自尊大。于是宋神宗下令將蘇軾拘捕入京，這就是北宋歷史上著名 的“烏臺(tái)詩案”，后蘇軾因其弟和許多大臣的多方營救，方免死罪。這年12月，蘇軾被貶到黃洲，但任團(tuán)練副使之職，名為朝廷命官，實(shí)是囚犯，生活艱難，行動(dòng)亦受監(jiān)視。面對(duì)如此重大打擊，他苦悶難遣，一面從佛老思想中尋求解脫，一面到自然山水中尋求安慰。1082年7月和10月，他先后兩次游黃州赤壁，寫了兩篇以赤壁為題的賦，抒發(fā)懷抱，依時(shí)間順序，分別為《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。

本文與《后赤壁賦》為姐妹篇，均寫于作者被貶黃州期間。作者以詩的語言，通過主客問答、水月譬喻，描繪景色，感慨歷史，思索人生。它既表現(xiàn)了蘇軾豪放曠達(dá)的胸懷情趣，也反映出他以酒樂排遺苦悶，消極頹放的一面。文中敘事井然有序，狀景時(shí)麗如畫，抒情豪興酣暢，議論理趣兼?zhèn)洹Ｍㄆ笱鬄ⅲv橫恣肆，表現(xiàn)出蘇軾橫溢的才情。

四、詩歌內(nèi)容分析

此文的外有形式，似乎是一篇游記。開頭就交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事由。下面從出游到賞景、簫歌、懷古、傷今、議論、醉酒、天明，完全按時(shí)間順序一路寫來，所以“月出”起，以“東方既白”（日落）收。但細(xì)究起來，在時(shí)間這條外在線索之外，還有一條內(nèi)在的情感脈絡(luò)。作者此文并非以記游為主，而重在抒情議論。因此剖析此文的層次結(jié)構(gòu)，更重要的是要把握人物的事情變化。文中主客兩人的感情變化，經(jīng)歷了“樂——悲——喜”的過程。全文也就可以分為三層。

（一）一段寫泛舟江面上生樂。 

   清風(fēng)、明月、江水的描寫，不但抓住應(yīng)時(shí)之景的鮮明特征，創(chuàng)造寧靜安謐的境界，勾出遺世獨(dú)

之情，為下文的抒情議論作了鋪墊。成為構(gòu)成全篇藝術(shù)意境的主要物象。

（二）二、三段記敘泛舟江心，飲酒放歌的情景，因簫聲嗚咽而生悲。

  1．“飲酒樂甚”發(fā)而歌（美人喻其理想）

  2．由放歌引出客人倚歌而和的簫聲。

  用比喻、夸張、想像的手法, 極寫了蕭聲強(qiáng)烈的感染力，表達(dá)出濃重的凄清情調(diào)，借此抒發(fā)內(nèi)心 難以掩抑的哀愁，感情基調(diào)由樂而悲。 

  3．客人解釋簫聲“何為其然”。

  用以客代答的形式，表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的苦悶和迷惘。其中“漁樵于江渚之上”正是作者貶謫生活寫照。

（三）四段抒寫因得到解脫而復(fù)喜。

 4．蘇子對(duì)客人的批駁和安慰。（全文主旨所在）

    1）以“客亦知夫水與月乎”領(lǐng)起，駁客“羨長江之無窮”的議論。

    2） 以“且夫”一轉(zhuǎn)，駁客“抱明月而長終”的感慨。     

    這段文字是寫作者經(jīng)過一番哲學(xué)思考，終于找到解脫苦悶的途徑, 即用曠達(dá)超脫的態(tài)度對(duì)待人生，在大自然懷抱中錄求精神慰藉。           

 5．客人被蘇子說服而轉(zhuǎn)悲為喜。

  “洗盞更酌”、“相與枕藉”將喜悅的心情化成了具體的生活畫面。（與首段相呼應(yīng)，但此時(shí)的樂，已是在領(lǐng)悟人生意義后的更高層次的愉悅。） 

五、詩歌主題

文章通過泛游赤壁的所見所感，以及主客之間的相互辨駁，反映了作者由故作曠達(dá)到陷入苦悶，又由苦悶到解脫的思想過程，表現(xiàn)了他身處逆境仍熱愛生活的積極樂觀的人生態(tài)度。 

六、重難點(diǎn)理解

1、理解文中的主客對(duì)話實(shí)質(zhì)上反映了作者思想矛盾的兩個(gè)對(duì)立方面。

   文中繼承并發(fā)展了賦體的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法：主客對(duì)話，抑客伸主。文中的主客對(duì)話，實(shí)則代表了作者思想中兩個(gè)不同側(cè)面的矛盾斗爭。作者把政治失意的苦悶通過客來宣泄，把樂觀曠達(dá)的情懷通過主來表現(xiàn)，主終于說服客，反映了其思想中積極的一面戰(zhàn)勝了消極的一面，從而肯定了積極樂觀的人生觀。

2、具體說明作者從哪幾個(gè)角度描寫簫聲，用了什么修辭手法。

  從三個(gè)角度來描寫：

   一是直接描述簫聲的凄涼哀怨；

   二是描述簫聲余音悠遠(yuǎn)綿長；

   三是描述簫聲的感人力量。

   作者在描寫簫聲時(shí)用了比喻修辭，以細(xì)長的絲線來比喻簫聲的余音悠長。 

七、藝術(shù)特色

1、 景、情、理融為一體。

     文章雖從記游寫起，但重在抒發(fā)人生感慨，辯論人生意義，故具有很強(qiáng)的抒情性和哲理性。作者采用了因景生情，借物喻理的高明手法，使景、情、理三者達(dá)到統(tǒng)一。  

   首段因景生情，但文中又借物喻理（水、月、風(fēng)），即以這段寫景為下文議論說理作形象、鋪墊。第二段中客的議論，以“羨長江之無窮”扣住水，以“抱明月而長終”扣住月，以“托遺響于悲風(fēng)”扣住風(fēng)，虛無消極的人生觀，其內(nèi)涵就借具體的自然現(xiàn)象表達(dá)了出來。第三段蘇子反駁也是以水和月作譬，深入淺出說明事物變與不變的道理。整篇文章，議論賦予了景物以微妙的哲理，寫景使哲理呈現(xiàn)生動(dòng)的形象，而抒情又成了文章的內(nèi)在脈絡(luò)。

2、采用對(duì)話手法，主客問答，抑客伸主

     本文繼承了辭賦常用的形式規(guī)范，即主客問答，抑客伸主，文中的客，其實(shí)是作者為展開辯論而虛設(shè)的人物，主客雙方，代表著作者思想的兩個(gè)對(duì)立面，最終主說服客，反映了作者復(fù)雜的人生觀中積極面戰(zhàn)勝了消極一面。

3、駢、散句交錯(cuò)使用，有整有散，錯(cuò)落有致，如行云流水般自然。 

        全文以散句為主，其中又穿插一些似對(duì)不對(duì)的偶句。如：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙，頗有韻味悠長之感。有些句子，似散而實(shí)整，如“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒其消長也；” 有些句子，又似整而實(shí)散，如：“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。”